浓墨重彩枣乡缘

文/西河柳

   千年古县行唐，是国家民协命名的红枣文化之乡。作为土生土长的枣乡人，杨平多年来致力于红枣文化、唐尧与许由非物质文化遗产的传承和研究，可谓名副其实的枣乡文化人。

   其长篇小说《神树记》，从动笔到出版，可以说“历经六年、增删九稿”，实属不易。在小说中，杨平抚今追昔，以白描式的笔触，抒发枣乡情结，通过太行山区梁家祖孙三代为代表的枣乡人，演绎了一幕幕感人的传奇故事，展现了枣乡人民的勤劳智慧和顽强不屈的奋斗精神。谈及创作初衷，他曾对我说：“要在有生之年，写一部反映太行山区枣乡人民从民国到新中国成立、改革开放等不同时期的长篇小说，来反映当代枣乡人的精神风貌，体现难能可贵的‘枣树精神’。”

   这是一部冀西农村一家三代人的血泪史，又是一部太行山区枣乡人民的革命斗争史，更是一部当代农村题材的现实主义力作。主人公梁河山一生命运多舛，祖父惨遭日寇杀害，父亲一生饮恨沉冤。为了祖祖辈辈赖以生存的红枣树和生于斯、长于斯的家园，以梁家祖孙三代人为代表的枣乡人民前仆后继、忍辱负重，与天灾人祸作斗争，展现了一幅幅中国农村风云变幻的画卷：大革命时期的“枣农暴动”、侵华日寇的残酷扫荡、大炼钢铁的狂热年代、饥寒啼号的困难时期、文化大革命的动乱岁月、平反冤假错案的拨乱反正、改革开放后的农村变迁……小说故事跌宕起伏、人物形态各异，阶级仇、民族恨、亲人泪、家园情，相互交织，集中展现了枣乡人民的情感寄托和精神风貌，体现了一种难能可贵的“枣树精神”。

   什么是枣树精神？风吹腰不弯，刀斫根不断，抗争求生存，斗争得改变；以贫瘠为滋养，以铁骨为躯干，以棘刺不媚俗，以甘甜为奉献——这就是枣树精神，也是小说所要表现的主题和灵魂。如今，这种“枣树精神”，俨然已成为枣乡人民精神的象征与寄托。

   作为反映中国农村百年风云变幻的大题材，小说以冀西农村“神树岭”为背景，以民国到新中国成立、改革开放等不同时期为历史节点，讲述了梁家祖孙三代人的不同命运。整部小说的侧重点，主要放在了改革开放时期，着重塑造了梁河山、彭同华、温桂芝等一批由乡镇成长起来的基层领导干部形象，热情讴歌了他们脚踏实地干事业、勇于追求梦想的开拓精神，弘扬了一种“邪不压正、正义必胜”的社会正能量。此外，小说中一些人物的名字也暗含“双关”，非常耐人寻味，有的单从名字就能看得出人物的性格与命运，如：贾安生（一生不安宁），冯树财（见钱眼开的守财奴）、祁宪仁（欺县人）、姜南星（江南的燎原星火）：肖文丑（肖家的跳梁小丑）、白占军（白占入伍指标）、贾清福（假享清福）、韦仲义（伪忠义）等，由此可见，作者的用心是何等良苦。

   史料载：“兵燹之后，人物凋耗，土地荒旷，旧有存者十仅二三，唯山民生齿日繁，有增里额。”究其原因，就是因为山区有了枣树的存在。在枣乡行唐，枣树常被敬奉为“神树”，枣农和枣树结下了不解之缘，枣树已融入了他们的生命。“劳动创造了人”，人培育了枣树，人育树，树养人，人树相依，不离不弃。千百年来，枣乡人在红枣种植上倾注了极大的心血，由枣树衍生的红枣文化世代传承发展，成为一种独具特色的文化现象。在小说中，枣神女英、枣酒文化、枣乡民俗……作为红枣文化研究方面的专家，杨平结合自身专长，不遗余力地对红枣文化作了浓墨重彩的描述，从这个角度看，小说本身也是对红枣文化的一种传承和弘扬。

   杨平深爱着魂牵梦萦的枣乡、深爱着勤劳朴实的枣乡人民。他饱蘸满腔热血、用厚重的笔墨将枣乡的传奇故事娓娓道来，让我们看到了神树岭的未来和希望。俗话说得好：“冬天过去了，春天还会远吗？”我们的神树岭，也终将会迎来生机勃勃的春天。

               （《神树记》，杨平著，花山文艺出版社，2015年9月第1版）

                               （原载《石家庄日报》2015年12月9日）