神树有个“神树湾”

文/西河柳

    上闫庄乡地处行唐西北部山区，距县城35公里。这里层峦叠嶂、沟谷纵横，属典型的山区环境。在乡政府驻地北偏东4公里的地方，有个叫“神树”的小村子，据说是三国、西晋时期的古村。当时，人们主要以狩猎、采摘野果为主，极少耕作。这里盛产红枣，满山遍野全是枣树，作为“铁杆庄稼”，枣果为当地百姓的主要食粮。

    行唐是全国闻名的千年古县、红枣文化之乡，有文字记载的红枣栽植历史，可追溯到春秋战国时期。在行唐，枣树又被奉敬为“神树”，究其原因：一说是红枣由神农氏传于上古高士许由，故称其为“神树”；另一种说法是，春秋末期，韩、赵、魏“三家分晋”后，魏国日趋强盛。魏文侯三十八年（公元408年），乐羊奉命率师越赵国伐中山(中山古称“鲜虞”，白狄人所建，行唐治为中山国属地)，征战三载，覆灭中山。“神树”的由来，就发生在乐羊进攻中山期间。当时，乐羊带着士卒被白狄人围困在一条山谷里，这里沟深林密，荆棘丛生，一连几日没能突围，士卒个个口干舌燥，饥渴难捱。就在这时，一名士卒突然发现周围山坡的树上挂满了半青半红的野果，试着采摘食用，清甜可口，饥渴顿消。乐羊得知后，令士卒饱食野果，一鼓作气杀出重围。回到营地后，提起那些救命的果树，乐羊无限感慨地说：“此乃神树也。”中山国覆灭后，这一带划为乐羊的封地(都城灵寿)。乐羊专门派梁人(魏亦称“梁”)以狩猎为主，守护那些“神树”，神树村由此而得名。

    神树村西侧，有一条鲜为人知的天然沟谷，当地人俗称“野人谷”，后因“神树湾生态农业开发项目”在此落户，又美其名曰“神树湾”。所谓“湾”，指的是水流弯曲的地方。神树湾属大清河系磁河支流，发源于神树村西北部山区，由东南流至神树村西，折向西南形成“湾”道，在上闫庄村北与庙岭沟汇流，自灵寿西岔头村东注入磁河。神树湾的植被以灌木和小乔木为主，常见有榆树、刺槐、柳树、酸枣、南蛇藤，以果园、湖泊、湿地、森林、野生动物最具特色。这里的酸枣资源丰富，几年前，当地人利用酸枣资源优势进行大枣嫁接，经治理开发，现已初见成效。神树湾还出产苹果、柿子、核桃、樱桃等十余种果品，树下则长满了密密麻麻、郁郁葱葱的灌木和各种花草，野兔、松鼠、獾猪、雉鸡、斑鸠等百余种珍稀动物，活跃其间。

    神树湾沟谷纵深，迂回蜿蜒达10余里。沟谷两边是峻峭的山石、葱笼的林木。逆流而上，山泉于沟谷开阔处形成“玉女”深潭，沟谷间潺湲流动的泉水，汇入其中，足以满足当地人的生产、生活用水。玉女潭上游水位较浅，蜿蜒曲折的河道内，形成了以慈菇、菖蒲、芦荻、旱伞草等水生植物为主的天然湿地。湿地内草丰林茂，鸟鸣呖呖，常见野鸭、大雁、白鹭等水鸟栖息。幽深的沟谷中，是一大片古老的枣林，林中多是树皮皴裂、虬枝苍劲、铁骨铮铮的老枣树。时值中秋，硕果累累，红彤彤的枣子挂满枝头。树下清澈甘冽的溪水，或悬浮摇曳着几根水草青丝，抑或飘流着几片枣叶、几枚落枣，千回百转、绕石绕树地潺湲于幽谷间，弹奏出一种清宁优雅的高山流水。

    沿神树湾溯流而上，有一个建于清末的小自然村，因位于神树村西北沟谷，故称“神树西沟”。神树西沟为神树村所辖，村南沟谷宽敞、土地开阔，而附近鹰嘴石山、锯齿岭一带，则沟深林密，有着全县独一无二的原始次生林。这里树木种类繁多，有刺槐、枣树、椿树、合欢、山杏等诸多珍奇树种。其中，最奇特的要数满山遍野的合欢了。

    合欢又称绒花树、夜合欢、马缨花，因其羽状复叶，小叶甚多，且夜间成对相合，故有“鬼拍手”的说法。清人李渔在《闲情偶寄》中说：“萱草解忧，合欢蠲忿，皆益人情性之物，无地不宜种之。……凡见此花者，无不解愠成欢，破涕为笑，是萱草可以不树，而合欢则不可不栽。”自古以来，人们就有在宅第园池旁栽种合欢树的习俗，寓意夫妻和睦、家人团结，对邻居心平气和、友好相处。“雨晴夜合玲珑日，万枝香袅红丝拂”，每逢仲夏时节，鹰嘴石山附近就会开满头状花序的粉红色、白色、黄色的绒花，像一顶顶撑开的小伞，傲然挺立于枝头。

    身居水泥森林中的城市人，生活在污浊的空气、聒噪的环境和巨大的压力之下，对淳朴、自然的山乡环境，有着一种天然的向往之情。但愿不久的将来，神树湾能以其果实的丰硕、山梁的蜿蜒、峡谷的曲折、林木的茂密，成为我们首选的休闲场所，满足人们“回归田园”的心理需求。

                                          2014年9月7日